星期五, 2019 年 09 月 20 日

宗教,道德与多元主义的挑战

宗教,道德与多元主义的挑战

雅加达,NNC - 所有宗教都教导所有事物的善良,特别是在不论种族,宗教,群体,性别等的共同生活中。所有宗教也教导要做好事,如不偷,不犯通奸,不杀,不要说谎,等等。

简而言之,所有宗教都秉持生命的道德。没有任何宗教提倡违背道德价值并违反导致敌意的社会规范的邪恶行为。

后者包含了所有宗教关于如何容忍多元社会生活的教义。事实上,在印度尼西亚,多元化和宽容的生活问题是一个必须面对和包装好的挑战。

但是,为什么在宗教人士的生命中,总会有各种形式的犯罪​​,如腐败,谋杀,恐怖主义,不容忍等等?事实上,同时宗教生活的复兴也在继续绽放?

宗教生活中的挑战

很久以前,宗教领袖,神学家,社会学家,未来学家和其他人就已经提出并预见了上述问题。也就是说,生活中所有坏的方面都将继续伴随着人类的生命。

例如,在宗教复兴问题上,约翰·奈斯比特和亨廷顿等未来学家强调,本世纪是宗教复兴的世纪,但在本世纪,道德只有在没有权力的情况下才会恶化。

颓废和道德退化将继续在各行各业扩大,正如宗教复兴的热情随着技术进步而不断爆发和爆发一样。

从这种自相矛盾的情况出发,宗教领袖和社会团体或社会团体似乎试图通过大喊一声更好的团结生活,以及安全,幸福和生活的完美来混淆这些紧张局势。例如,宗教人士继续吟唱他们所持有的宗教价值观的重要性,并保持不妥协。国家领导人还以宽容的方式宣布生活的重要性。

所有这些呐喊都符合宗教的中心使命,正如神学家约翰·莫尔曼所说,宗教必须不断培养因各种痛苦或纠缠于与宗教价值观和道德价值观相悖的生命形式而失去希望的人。

约翰·莫尔曼在他1996年的伦敦着作“希望神学”中强调了宗教在建立社会虔诚中的重要性,以及仪式圣洁。因为每个宗教都有其社会层面。

当宗教人士陷入道德颓废,缺乏对其他宗教和团体的宽容时,宗教必须作为先驱出现,“回收”生活史,被困在大众权力的傲慢,文化毁灭,政治死亡等等。

就像哲学家黑格尔所说的那样,宗教的历史实际上是拯救解放的历史;根据人类的尊严自由建立一个更美好,更人道的社会。

在现象学上,宗教实际上也可以被视为“寻求上帝的人”,即寻求在上帝中充实尊严的人性,作为生命的完整性和完美性的源泉。

如果宗教领袖无法克服宗教的不规范,那么不要感到惊讶,正如卡尔·马克思所肯定的宗教,可以成为政治,经济和社会力量的“手”,让生活没有希望。

首先,没有希望的生活会使宗教团体感到沮丧。沮丧的社区往往会创造一种不和谐的社交生活。一个沮丧的社会往往会在其宗教生活中产生盲目的狂热态度。

其次,没有希望的人民的生活将导致宗教成为“鸦片”,卡尔马克思这个词最终只能“哄骗”,“睡觉”,并“贬低”人类的宗教信仰的矮人生活。在恶劣的社会条件下,宗教不可能建立原始的宗教信仰。

第三,更糟糕的是,宗教倾向于被用作建立社会霸权的武器,通过忽视审议来建立对少数群体的多数权力,并成为暴力的神圣化,实际上玷污了宗教本身的荣耀和威严。

最可怕的结局是宗教在其霸权中,与权力相结合,因此它提出了讽刺和荒谬,暴力变得神圣,骄傲变得伟大,贪婪是高尚的。


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